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一果也不生多果；多因不生一果也不生多果。”四句即是指一因生一果，一因生多果；多因生一果，多因生多果。 (4)离一、多因即分析诸法自性离一与多的因明论式：是直接从事物的本性上去论证空性：“物体无谛实，...那因明和汉传因明与主要以中观义为教旨的中观应成派和藏传因明二者在旨趣上的区别。 一、 体系上重逻辑、知识论 汉传因明承续了陈那前期的因明著作与天主《入论》的“八门二益”框架，是以立破论辩为内容...
姚南强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19123473785.html
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一类是唯物主义，基本上主张自然因；第二类是宿命论和虚无主义，如尼乾子和婆浮陀就持这种观点；第三类是诡辩论；第四类是多因一果说即积聚说，以胜论派为代表。
主张自然因的顺世论等派别与婆罗门教有本质的...果相比因具有先在性。更重要的是，胜论派认为，果是由多因(和合因、不和合因、助因)聚合而成的。这种多因聚合成一果的理论与原始佛教的因缘有很多相似，至于原始佛教影响了胜论派、还是胜论派影响了原始佛教，现在...
宇恒伟
|五明研究|
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、痴。
“重点”句：灭三毒乃佛法修行所应重点对治之处。参见《选编》二、(一)灭三法。
四双八士：沙门果，简称‘向一果’，‘得一果’……‘得四果’。详见《选编》二、(二)四向四得第...》)一、（七）2、四念处(住)。
“真正”两句：佛说的超越智慧，非纯理论，更非玄学，乃需自己亲身体验、证悟，修习，并依之形成的新思想、行为习惯。
身念所缘，色身觉受；观察呼吸，觉知...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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清净。有妄想，就有生死。弥勒菩萨云：“一弹指顷有三十二亿百千念，念念成形，善念善形，恶念恶形，丝毫不失，但人终日想杂，尚自不知。待欲静时，方知念多，由凡至圣，渐渐精细。”又说：“一形必受一果，若断一念，则少一形，自此渐渐，清净可期矣。”“前念起，罪如云覆空；后念灭，罪如炬破暗。”真如之性，本来是无念的，但我们凡夫能做到无念吗？不能。所以世尊慈悲，叫我们信愿念佛，就是我们平常所说的净土法门。
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净空法师
|念佛|
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四大之身。缘可以说是一种条件，仅有条件是不能生病，只有因缘相合生成一果，成为世间看得见摸得着的病。这样说有的人是不会相信。不如具体用一病历加以分析，如某人感冒，说明此人正在生病，假如这病人是因受风寒所致，那么病无非从这几方面来，一是病从风来，那么所有受过这风的人都应患病，但事实并非如此，二这在病人体中潜伏，遇见风外现，那么平常不病时这病于他身的何处？又为何遇风外露？可见这也不究竟。其他诸病痛也都可...
刘仙和
|佛学论文|因明|五明|
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价值判断，释迦牟尼创立佛教时，印度思想界流行着两种因果论：一是认为宇宙是从一种总的原因转变、演化为复杂万象，是因中有果说；二是认为事物是多种原因积累而成，是因中无果说，佛教别树一帜，提出"缘起论"，主张一切现象都是由于互相依相待、互相作用，也即由于一定的条件或原因而形成的。也就是说，既不是一因生多果，也不是多因生一果，而是互为因果。缘起是佛教对宇宙人生的根本看法，是佛教理论的基本观念。缘起论是佛教...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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今日可食一果。尔时我便食一果。 当我食一果之日，身形萎弱不能自起居，如年百二十， 骨节离散不能扶持。比丘当知，尔时一果者，如似今日小枣耳。 尔时我复作是念：此非我成道之本，故当更有余道。 尔时我...种姓，下同种姓婚配便视为不纯净。一是刹利种，从事国政，二是婆罗门种，从事文教，三是居士种，从事百工，四是首陀罗种，从事劳役。刹利种和婆罗门种是贵族种姓，彼此互争第一种姓的排名。婆罗门若自慢为族姓子，要...
释从信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22474266621.html
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一果也不生多果；多因不生一果也不生多果。”四句即是指一因生一果，一因生多果；多因生一果，多因生多果。（4）离一、多因即分析诸法自性离一与多的因明论式：是直接从事物的本性上去论证空性：“物体无谛实，因为... 都扎 藏传因明（量学）的一种学习方式，也指这一类书。“都扎”汉语直译为“摄类”，因其为综摄量学以至许多经论中常见的若干重要名相、义门之学，所以加上一个“义”字或“类”字，译为“摄义学”或“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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况且“我”出生后，也必须借助众多因缘才能继续活下去，缺少任何条件都不能使“我”存活，因此《华严经》说：“一果具一切因”。我的一生中的每一念、每一行为都不可逆转地被这无形巨大的宇宙大网所牵动，如《...每一个佛教徒 都知道“无我”是佛教所阐述的基本思想，那么“无我”是什么意思呢？要了知“无我”，先必须认识“我”是什么意义？“我”是梵语阿特曼的汉译，其含义有常、一、主宰之义。常是恒常不变之义；一是...
印福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363244919.html
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“我”是怎么存在的呢? 况且“我”出生后，也必须借助众多因缘才能继续活下去，缺少任何条件都不能使“我”存活，因此《华严经》说“一果具一切因”。我的一生中的每一念、每一行为都不可逆转地被这无形巨大的...无 我
印 福
每一个佛教徒都知道“无我”是佛教所阐述的基本思想，那么“无我”是什么意思呢?要了知“无我”，先必须认识“我”是什么意义?“我”是梵语阿特曼的汉译，其含义有常、一、主宰之义。常...
印 福
|佛学论文|因明|五明|
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